Iter in silvis. Vol. I: Eseuri despre gnoză și alte studii

Dincolo de termeni in latina, sanscrita, citate in engleza etc. (lucrarea originala insasi fiind scrisa in franceza si italiana, cu un articol in germana), dincolo de notele de eruditie ce impiedica uneori fluiditatea lecturii, exista o alta padure prin care Culianu incearca sa isi faca drum: este vorba de diferite fenomene religioase si culturale in care apare constant tema dualismului si gnozei.

Vom putea in finalul acestei opere, intrerupta printr-un act greu descifrabil pentru noi de mecanismele acelei Minti in ale carei mistere pare a fi fost initiat I.P. Culianu, sa evaluam cu o anumita sobrietate creativitatea romaneasca ce isi are radacinile in Romania, isi poarta la modul unui pelerinaj initiatic pasii prin Europa, pentru a atinge Chicago precum o citadela mult visata.

Iter in silvis I. Eseuri despre gnoza si alte studii este un volum compozit, care cuprinde zece eseuri scrise in italiana, franceza si germana, intre 1974 si 1979, reflectind inceputurile eforturilor facute de Culianu pentru a repune in drepturi spiritualitatea, in incercarea de a lumina fantasticul din interiorul nostru. Vorbim de o perioada a incercarilor, cind cultura deja vasta a lui Culianu, vointa, intuitia si inteligenta sa impresionante nu erau dublate de rigoarea stiintifica si precizia filologica pe care le-a capatat in urma apropierii de profesorul Ugo Bianchi care l-a ajutat, printre altele, sa iasa de sub vraja mitului Eliade si sa-si reduca acele carente metodologice care ii fracturau meditatiile asupra gindirii mitico-simbolice. De aceea, studiile de fata sint importante in special ca ilustrare a evolutiei gindirii si cercetarii sale.

Ce atrage la Culianu e promisiunea unui mister de care vei avea parte printre tenebre si potiuni magice. De aici ii vine fascinatia si tot de aici caderea, caci in final cititorul e lasat sur sa soif.

Ce izbeste de la inceput e raritatea exotica a temelor alese, o colectie de bizarerii mitologice pe care Culianu, din ambitia de a scrie carti de palmares, al caror staif trebuia sa respecte exigenta cercurilor academice, le stringe aici cu minutie. In totul dam peste o increngatura de figuri insolite, culese din toate credintele: ingeri cazuti, zeite incestuoase, demiurgi rai, catalepsii care ii muta pe initiati la stele, samani cu rol de receptacule divine, infernuri terestre, arhonti rivnind la femei siderale, libatii si imbaieri purificatoare, rapiri celeste si caderi in trup – in totul o lume de himere la care cititorul priveste cu o curiozitate contrariata, din neputinta de a-i intui deznodamintul.

E in Culianu stofa sobra a unui cercetator aratind cumintenie metodologica: are bun-simt si o luciditate care il impiedica sa alunece in ipoteze neverosimile.

Care ar fi miza si cistigul citind Iter in silvis sau orice volum semnat de Culianu publicat la Editura Polirom in Colectia „Biblioteca Ioan Petru Culianu”, ingrijita constant si asiduu de catre Tereza Culianu Petrescu si de Dan Petrescu? Miza ar putea fi familiarizarea cititorilor cu domeniul istoriei religiilor, asa cum se configureaza la nivelul celei de-a doua parti a secolului al XX-lea. Oricum as lua-o, nici un volum semnat de Culianu nu poate fi citit fara a fi „ispitit” macar de o minima „initiere” (o serie de alte lecturi, toate specializate).

Cistigul lecturii volumului Iter in silvis este acela al plasarii curiozitatii cititorului intr-o cartografie extrem de variata si sofisticata a cunoasterii misterelor divine ori a calatoriilor la cer ale sufletului inlauntrul unor coordonate (curente religioase) ce le circumscriu manifestarea.